HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆 円相 無事 掛軸 大徳寺435世。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。「大般若波羅蜜多経 古写経断簡」三行一紙|和本 古典籍 仏教美術 経典 お経。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　瀧　共箱　C　7689G。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。K*様 BE:FIRST 直筆サイン 色紙 SUMMER SONIC 2023。軸先は上質な桑材が使用されております。純銀泥墨　セラミック硯セット　古梅園。紙本。中国書道名家　張全璋書道。軸先（桑）。掛軸 横山大観 霊峰春色 合わせ箱 工芸 A-2。時代箱。中国　金星硯　黄金虫(幸運金運 )のデザイン。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。「大般若経古写経断簡」鎌倉時代頃筆 六行一紙|和本 古典籍 仏教美術 経典 お経。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。中国 書 一文字 掛け軸 莽山。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。抱雲 （呉竹精昇堂）。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。書 安藤文子/作 のぞみ 額870x450mm26型 女桑 額だけでも高額。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。掛軸　表千家堀内宗完 (兼中斎)筆　一行書　「萬里無片雲」　共箱　C　7674A。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。泉　田中角栄の書のみ　書作品　書道作品　書道。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。硯　唐木箱　書道　1。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮